Seolah-olah Puisi Ramadan


(#1)

Welcome Ya Ramadan

Ramadan penuh berkah
Dalam geliat doa dan dosa
Di puncak kepayang pada dunia
Kau datang lagi tanpa gegap gempita

Bersamamu, padamu
Harapanku menggebu
Mengurai buhul dosa membatu
Menabung obral pahala
Mendapat perisai api neraka

Tapi selalu kudisiksa ragu
Tentang keluasan ceruk hatiku
Juga kelapangan waktuku
Menerima dan memanfaatkan kedatanganmu

Sementara rasa sesak di dada bergemuruh
Menggema keras melintas lembah
Aku mengalir diam luluh
Seperti air mata tumpah ruah

Pelan-pelan hatiku menangis pilu
Meratapi diri yang tak kunjung tipu
Sementara aku menampung awan kelabu
Untuk sekejap curahan air mata biru
Sebagai isyarat luluhnya hati yang beku

Pendulum waktu mengayun kencang
Dan Ramadan terus mengalir tenang
Lalu membumbung kembali ke langit terang
Meninggalkanku yang sedang gamang

Tuhan
Kalau bukan karena kasih-Mu
Aku akan selalu gagal menemui-Mu
Karena aku-ku terselimuti tujuh tirai biru
Yang menghalangi pandanganku kepada-MU

Tuhan,
Hanya dua pilihan untuk-Mu
Ampunilah dosaku
Atau
Ambil kembali milik-Mu

Welcome ya Ramadhan

(#2)

Lalai

Apakah aku telah teguh hati
Pada janji pribadi
Mengubah diri
Di bulan suci ini

Aku nyatanya masih malas
Hingga dhuha tertidur pulas
Tapi tubuh tetap lemas
Ke kampus selalu berbegas

Engkau bertanya
Mana puasamu?
Mana salat malammu?
Mana bacaan Quranmu?
Mana amalan sosialmu?
Sekedarnya bukan?

Aku memang baru takut
Belum cinta kepada-Mu
Belum rindu ridha-Mu
Apalagi mengetahui-Mu

Kemerlap duniamu
Mendidihkan darah mudaku
Menggoyahkan imanku
Memburamkan bening hatiku
Menyilaukan mata batinku
Hingga menirai pandanganku
Terhadap Engkau

Tuhan, kumohon pada-Mu
Ulurkan tangan-Mu
Bantu aku
Menolong diriku sendiri

Ramadan 1414

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Arung, Topanrita dan Relasi Kuasa di Sulsel

Bagaimana idealnya hubungan cendekiawan vis a vis kekuasaan? Ada yang berpendapat, cendekiawan seharusnya tidak terlibat dalam kekuasaan. Yang lain melihat cendekiawan bisa berperan ganda; sebagai birokrat yang baik sembari tetap berperan sebagai intelektual yang jernih dan kritis. Namun, karena cendekiawan ( intellectual ) pada dasarnya lebih merupakan kapasitas dan kualitas ketimbang status dan posisi, cendekiawan dan kekuasaan sesungguhnya tidak perlu diposisikan kelewat dikotomis. Mengikuti Antony D. Smith (1981:109) yang melekatkan istilah intellectual untuk a type of personality and mental attitude, dapat dikatakan, kecendekiaan adalah kapasitas pribadi yang bisa dimiliki siapa pun sekaligus akumulasi peran seseorang di bidang-bidang non-intelektual, termasuk birokrasi. Dengan alur argumen demikian, seorang cendekiawan takperlu dianggap kehilangan kecendekiaan hanya karena dia memegang kekuasaan formal dalam masyarakat. Banyak tokoh dalam pentas politik nasional yang bisa dija...
Read more

Jusuf dan Empat Kualitas Utama Manusia Sulsel

by   pcmidkijakarta Menelaah keragaman dimensi perilaku sosok pahlawan dalam tradisi tutur masyarakat sulsel masa lampau, baik yang faktual maupun  imaginer. Pengamatan cermat atas perilaku mereka  menghasilkan gambaran unik tentang  mentalitas orang – orang Sulsel, khususnya bugis, dimana terdapat empat kualitas dinilai paling utama, yang lebih dikenal dengan   “ sulapa’ eppa ” ( empat sisi).  menurut lontara, empat kualitas ini sangatlah esensial  dimiliki setiap  pemimpin yang  baik. Kualitas yang dimaksud adalah  berani ( warani ), cerdas (   macca ), kaya ( sugi )  dan taat beragaman ( panrita ) ( pelras, 1996 ) .           Prototipe  paling masyhur seorang pemberani ( to-warani  ) dalam literature klasik bugis sudah pastilah Sawerigading.  Dalam epik La Galigo,  personafikasi Sawerigading  adalah sosok pemberani dua dimensi. Di satu saat, dia gam...
Read more

Ramadhan, beyond chasing rewards

The Prophet Muhammad always encouraged Muslims to perform ittikaf during Ramadhan, especially on the last ten days. Ittikaf is to dwell exclusively in a mosque to get closer to God. The prophet also ordered Muslims to fill the nights of Ramadhan with  tahajud (night prayer) and  tafakkur  (contemplation). That is why Ramadhan is, in essence, a period of contemplation through which one engages in self-introspection and intense spiritual reflection. After 11 months pursuing material gains and worldly achievements, Ramadhan comes to offer itself as a spiritual break. In all religions, contemplation is among the most important rites, though practiced in diverse ways and for different aims, such as to be in harmony with nature, to realize the temporality of worldly life and its potential as a source of suffering, to engage in an intimate dialogue with God to gain divine inspiration, or even to “unite” with God through a mystical union. Contemplation is a spiritual dis...
Read more